Hablemos de la Muerte.

Hola, querida gente. Como bien sabéis uno de los temas preferidos por los filósofos a la hora de reflexionar es en efecto la muerte. Inquietante palabra, escurridizo concepto. Durante los últimos tiempos nos han ido dejando muchas personas; “ilustres” y de las otras (fijaos que he entrecomillado la palabra “ilustres” y lo acabo de volverSigue leyendo «Hablemos de la Muerte.»

“FILOSOFÍA PARA UNA VIDA ÚNICA” (DE LAMMERT KAMPHUIS)

Pues aquí estamos de nuevo, con el curso recién inaugurado. Dando por supuesto que habéis dedicado parte de vuestro ocio vacacional a leer cosas de todo tipo hoy me he propuesto animaros a que esa provechosa y saludable inercia no se rompa, ahora que quien más quien menos regresa a sus rutinas habituales. Creo queSigue leyendo «“FILOSOFÍA PARA UNA VIDA ÚNICA” (DE LAMMERT KAMPHUIS)»

LA POESÍA Y EL COMPROMISO ÉTICO

Hace unas cuantas semanas os ofrecía una semblanza sobre la gran pensadora María Zambrano por quien, como ya sabéis, tengo especial debilidad y por quien siento gran admiración y sincera devoción. Pues bien, hoy vuelvo a la carga con uno de los binomios que fueron caballo de batalla en la obra y pensamiento de estaSigue leyendo «LA POESÍA Y EL COMPROMISO ÉTICO»

APROXIMACIÓN A ERICH FROMM

Hoy os presento a uno de los principales miembros de la Escuela de Frankfurt (EdF) concretamente un representante de la primera generación: Erich Fromm. Junto a Max Horkheimer y Herbert Marcuse fue el principal responsable de introducir el psicoanálisis en la Escuela y en tratar de conciliarlo con algunas de las tesis fundamentales de Marx,Sigue leyendo «APROXIMACIÓN A ERICH FROMM»

MARX: EPISTEMOLOGÍA

A modo de breve introducción voy a identificar tres de los objetivos propios de la izquierda en su incardinación dentro de la sociedad: a) educar; b) ilusionar; c) movilizar.Quizá el problema no sea tanto la falta de autocrítica cuanto cierta desorientación en las vanguardias de la izquierda y cierto desaprendizaje A lo mejor es cosaSigue leyendo «MARX: EPISTEMOLOGÍA»

ORGULLOSO DE TODA ESTA GENTE

Hace ya unos cuantos años, en clase de ética, una alumna quiso conocer mi opinión sobre la homosexualidad… Perdonad, que no he empezado bien. En esa misma clase alguien había mostrado interés acerca de lo que la antropología recoge en relación a las diversas orientaciones sexuales. Debo aclarar que de esto hace algo más deSigue leyendo «ORGULLOSO DE TODA ESTA GENTE»

¿CICLISMO Y FILOSOSFÍA?

En abril del año pasado, desde este mismo pupitre, os castigué con un artículo que relacionaba (aunque muy por encima y a salto de mata) el mundo del fútbol y la filosofía. Días más tarde, lo que son las cosas, se publicaba en España el libro de un ciclista francés titulado “Sócrates en Bicicleta”.Antes deSigue leyendo «¿CICLISMO Y FILOSOSFÍA?«

UNA DE AZARÍAS, O EL ANTISEÑORITISMO

Buenas noches-días-tardes, buena gente. Hoy me comprometo a ser breve. La semana pasada hice mención de un filósofo que, por desgracia, es poco conocido. Una pena, pues no solo se trata de alguien con un pensamiento interesante a rabiar. Además escribió en español. Se trata de Juan David García Bacca. No, esto no va aSigue leyendo «UNA DE AZARÍAS, O EL ANTISEÑORITISMO»

A PROPÓSITO DE LA MALEGRÍA

Cuando aún impartía clases tenía por costumbre empezar el curso en primero de bachillerato con un sondeo (a veces por escrito, en ocasiones simplemente hablando) para poner sobre la mesa una cuestión capital (y muy compleja) sobre mi asignatura: “¿En qué consiste la filosofía o, mejor: en qué consiste filosofar?”. Una respuesta que solía hacerSigue leyendo «A PROPÓSITO DE LA MALEGRÍA»

LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL LENGUAJE MORAL (III)

(MODELOS DE JUSTIFICACIÓN DE LOS JUICIOS MORALES) Por recapitular, habíamos dejado dicho que la metaética, en primer término, se pregunta si los juicios morales tienen significado (es decir, si se corresponden con hechos objetivos). También investiga si tales juicios pueden ser fundamentados de algún modo. El intuicionismo responde (a esto último) que en los juiciosSigue leyendo «LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL LENGUAJE MORAL (III)»